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叠纸游戏自研自发的次世代3D手游《闪耀暖暖》于9月26日迎来更新，“是身为焰，诸相昭明”限定“执明·绮锦”闪耀套装及限定非凡套装感应活动开启；“锦色心礼”非凡套装限时累充同步开启，限定累充福利升级；“昭焰之遇”活动开启；“青玺昭愿”稀有服饰福利活动开启；“小暖旅程”剧情章节更新，新增小暖全新服饰“星星之梦”；竞技场第十六赛季“永眠祷歌”开启……更多丰厚福利资源和最新玩法，还待玩家尽情探索！

“是身为焰，诸相昭明”主题活动限时开启：经伤砥砺，终成星火曜夜

此次游戏更新后至10月9日，“是身为焰，诸相昭明”主题活动限时开启！活动期间，玩家点击主界面“是身为焰”-“获取华服”，使用活动限定道具“斩魔古剑”可进行限定感应，有机会获得活动限定“执明·绮锦”套装“闪耀·欲照此身焰”、“非凡·熠熠花鼓”及对应设计师之影、记忆回响。套装动作“烛照渡兮”“秉烛辟晦”可在完成“欲照此身焰”套装及设计师之影收集后通过“成就”获取。套装动作“胡旋铃舞”可在完成“熠熠花鼓”套装及设计师之影收集后通过“成就”获取。

玩家每进行“感应十次”操作，必出“是身为焰，诸相昭明”活动限定套装部件或设计师之影。限定感应达到指定次数，可以领取“大喵的感应奖励”：贴纸礼盒、闪耀服装、照相动作、3D场景“千焰华霄”等丰富奖励。

将“闪耀·欲照此身焰”培养至复苏后即可解锁“绮锦色盘”，并获得好友名片“焰照荷心”，绮锦色盘可用于对“欲照此身焰”与“且试明月锋”套装幻色，解锁特定花纹的流光幻色功能。“萌趣服饰-青霄剑”可在完成“欲照此身焰”套装及设计师之影收集后通过“成就”获取；“萌趣服饰-玲玲彩鼓”可在完成“熠熠花鼓”套装及设计师之影收集后通过“成就”获取。

活动期间，玩家获取指定数量的“欲照此身焰”套装部件后，可获赠“潼川千渡”、“风起长街”、“水榭朱阁”三个“入境”场景和配套的场景互动，以及心之绽放部件“莫惜此身”、通用色盘*2、中级映花“竹隐鹤林”、映花材料。获取“欲照此身焰”套装手持物“剑明云山”、“蜡烟向晦”后，即可获赠对应的特殊姿势，套装集齐后，将获赠同时穿戴左右手持物时可触发的特殊姿势。

活动期间，玩家点击“随趣衣橱”按钮，进入幸运搭配玩法。完成1次“随趣衣橱”玩法后，开启一键领奖。通过完成“随趣衣橱”获得的活动兑换道具“青玉祥纹佩”，可以在“地宫奇珍”兑换奖励。活动期间，玩家每日登录即可领取限时感应道具“斩魔古剑”、精美服饰、贴纸、粉钻等丰厚奖励；完成指定活动任务，可领取限时感应道具“斩魔古剑”、精美服饰、粉钻等丰厚奖励。此外，“斩魔古剑”系列超值礼包在商城推荐-“是身为焰，诸相昭明”页面限时上架，含“华宴伴礼动作包”、“流愿万里氛围包”、粉钻及星钻礼包，供有需要的玩家选购。

限时累充活动来袭 获取非凡套装“南客隐翠”

此次游戏更新后至10月9日，“南客隐翠”限时累充活动开启。活动期间，累计充值达指定尊享经验，即领对应超值奖励！累充达到1880经验，可累计获得非凡套装“南客隐翠”及其设计师之影、摆拍动作“殿前侍立”及大量幻色和映花道具等奖励；累充达到2880经验，可累计获得记忆回响等奖励；累充达到5180经验，可累计获得限时抽奖券“斩魔古剑30”等奖励；累充达到8880经验，可累计获得“印象碎片·闪耀30”、“粉钻5060”、“闪耀”帛·泼墨江河200、“闪耀”帛·祥云织锦200、“闪耀”绘色之丝320、“闪耀”焕彩之丝200、“华光瓶160”、“时光之旅560”、“记忆钥匙·普通2000”、“记忆钥匙·稀有800”、“冰凝之心·非凡29”、“冰凝之心·闪耀29”、“既定钥匙·稀有1440”、“既定钥匙·普通3600”、“既定之轨3600”等丰厚奖励。

“青玺昭愿”福利活动开启 完成挑战获得稀有服饰

此次游戏更新后至10月11日，“青玺昭愿”福利活动开启。完成挑战累计积分，即可获得稀有服饰“青玺昭愿”！活动期间，玩家点击“活动中心”-“青玺昭愿”，即可参与活动。每局自选难度参与挑战，翻转配对成功即获得相应积分，倒计时结束后结算当局分数。每日免费得分上限为150分，超出部分不计分。每日限购3次分数，购买的分数不占用每日免费得分上限，可直接加入累计分数中。活动期间分数累计，达到指定积分即可领取稀有服饰“青玺昭愿”。

竞技场第十六赛季“永眠祷歌”即将开启 同步开启“竞技场限时挑战”福利活动

此次游戏更新后，第十六赛季“永眠祷歌”将于10月6日正式开启，竞技场限时掉落提升活动及限时挑战任务也将陆续开启。10月2日至10月5日，竞技场限时掉落提升！活动期间，玩家完成主线卷I第7章、挑战关卡卷I第7章、钻石竞技场，奖励掉落提升100%！此外，10月6日至10月12日，玩家参与钻石竞技场：第十六赛季“永眠祷歌”限时挑战任务，即可赢取“粉钻”、“礼赞之花”等奖励！

小暖全新服饰“星星之梦”即将上线 更多精彩内容抢先预告

9月26日更新后，小暖全新服饰“星星之梦”上线，完成小暖剧情卷1第二章后即可免费获取。绚丽的银河随着裙摆舞动，洒落点点命运的星光。

此外，本次更新带来更多游戏活动内容及优化升级：“昭焰之遇”超值回馈活动开启，购买指定礼包获得活动积分，累计积分可领取创意妆容、闪耀单品、光照等奖励；“碧水竹舟”全新多点位场景互动礼包限时超值上线；“灵感空间”新增闲聊、手账资源，“童心轨迹”新增贴纸资源……更多精彩游戏活动内容，可前往@闪耀暖暖微博了解，或登录《闪耀暖暖》体验。

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闪耀暖暖月吟花束怎么得绯月之影活动奖励及玩法攻略

闪耀暖暖月吟花束是什么？有什么作用？可能平时会关注闪耀暖暖的相关资讯的玩家们，会知道这个道具是将要开启的新活动绯月之影中的限时道具，那么我们该怎么获取月吟花束这个道具以及该如何玩这次的绯月之影活动呢？下面小编就为大家带来了相关的介绍了哦，希望大家喜欢哦！闪耀暖暖绯月之影活动攻略大全5月18日，主题活动【镜中瑰梦绯月之影】即将开启!活动期间，点击主界面【绯月之影】-【获取礼服】，使用活动限定道具「月吟花束」可进行限定感应，有机会获得活动限定套装【闪耀·玫瑰倾颓之夜】、【闪耀·苍月萦梦之誓】及对应设计师之影、记忆回响。 特别提醒：1.感应前可在【闪耀·玫瑰倾颓之夜】及【闪耀·苍月萦梦之誓】中选择你的许愿套装，确认选择后不可修改。 2.每进行【感应十次】操作，必出非凡或以上衣服、套装部件或设计师之影。 3.选择后，每25次感应至少获得1个未拥有的许愿套装部件(不包含设计师之影)。 集齐选择的许愿套装后(不包含设计师之影)，必定获得部件的感应次数重置为25次。 每25次感应至少获得1个未拥有的另一套闪耀套装部件(不包含设计师之影)。 两套闪耀套装部件在感应过程中均可随机获得。 4.限时感应达到指定次数，可以领取【大喵的感应奖励】：镜中瑰梦·绯月之影许愿盒、贴纸礼盒、动作礼盒、闪耀服装、头像框、聊天气泡、3D场景等丰富奖励。 5.限时感应界面左下角，将显示活动感应中对应服饰、设计师之影或记忆回响的剩余必出次数，每种物品的剩余必出次数相互独立。 感应到对应的物品即相应的剩余必出次数重置。 6.活动期间，集齐【闪耀·玫瑰倾颓之夜】及【闪耀·苍月萦梦之誓】两个设计师之影后，可使用回响转化功能，将两个回响相互转化。 7.集齐任意活动套装及设计师之影，还可举办搭配师集会。 收集活动限定套装部件，可以在活动挑战关卡中获得额外加分。 8.将【闪耀·玫瑰倾颓之夜】或【闪耀·苍月萦梦之誓】培养至复苏后即可领取【心之绽放·掠梦之戒】或【心之绽放·风曳祈语】，解锁专属互动表演动作。 9.【萌趣服饰-月吟馥梦】可在完成【苍月萦梦之誓】套装及设计师之影收集后通过【成就】获取;【萌趣服饰-狩夜魔女】可在完成【玫瑰倾颓之夜】套装及设计师之影收集后通过【成就】获取。 那么大家了解了之后，就赶紧进入游戏去获取月吟花束来参与本次的绯月之影活动吧，本次的新活动奖励还是相当可观的，相信诸位玩家们也是很满意了，可惜就是活动持续事件不是很长，所以大家要活动毕业获取所有奖励的话，可能是要稍微肝一点了，为了获取丰厚的奖励，大家现在就行动起来吧。

“寻找年味”主题摘抄 (名家散文4篇)

1、《北京的春节》

作者：老舍

按照北京的老规矩，过农历的新年（春节），差不多在腊月的初旬就开头了。 “腊七腊八，冻死寒鸦，”这是一年里最冷的时候。 可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。 在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。

这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。 这不是粥，而是小型的农业展览会。

腊八这天还要泡腊八蒜。 把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。 到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。 在北京，过年时，家家吃饺子。

从腊八起，铺户中就加紧的上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。 这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。 在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，象卖宪书的，松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。 儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。 这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）与蜜饯搀合成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。

儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。 他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。 恐怕第三件事才是买玩艺儿——风筝、空竹、口琴等——和年画儿。

儿童们忙乱，大人们也紧张。 他们须预备过年吃的使的喝的一切。 他们也必须给儿童赶快做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。

二十三日过小年，差不多就是过新年的“彩排”。 在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸象焚化，美其名叫送灶王上天。 在前几天，街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。 按旧日的说法：用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。 现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。 在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。 必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。 假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。

还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。 这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。

除夕真热闹。 家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。 老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。 在外边作事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。 这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。

元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。

男人们在午前就出动，到亲戚家，朋友家去拜年。 女人们在家中接待客人。 同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊、卖茶、食品、和各种玩具。 北城外的大钟寺、西城外的白云观，南城的火神庙（厂甸）是最有名的。 可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。

到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。 白云观外的广场上有赛骄车赛马的；在老年间，据说还有赛骆驼的。 这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。

多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。 虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥、和听戏。

元宵（汤圆）上市，新年的高潮到了——元宵节（从正月十三到十七）。 除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。 元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。 元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街象是办喜事，火炽而美丽。

有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。

这，在当年，也就是一种广告；灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观；晚间灯中都点上烛，观者就更多。 这广告可不庸俗。 干果店在灯节还要作一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。

除了悬灯，广场上还放花合。 在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。 公园里放起天灯，象巨星似的飞到天空。

男男女女都出来踏月、看灯、看焰火；街上的人拥挤不动。 在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。

小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光的玩耍。 家中也有灯：走马灯——原始的电影——宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮的响。 大家还必须吃汤圆呀。 这的确是美好快乐的日子。

一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常作事，新年在正月十九结束了。 腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。 过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。 北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。

在旧社会里，过年是与迷信分不开的。 腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。 除夕要接神；大年初二要祭财神，吃元宝汤（馄饨），而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。 正月初八要给老人们顺星、祈寿。

因此那时候最大的一笔浪费是买香蜡纸马的钱。 现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。

特别值得提到的是现在的儿童只快活的过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕神怕鬼。 也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。 以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐的过年。

2、《过年的味道》

作者：周友斌

记忆里，过年的空气中含着喜庆的味道。 还不到腊月二十三，村子上下已经有了红火的年味，排年戏，练社火，锣鼓敲起来。 偶尔有一声两声“二踢脚”或者一阵清脆的鞭炮声，是卖花炮或刚买了花炮的人家，在试鞭炮。 岁末年头的日子，村子的空气里到处都弥漫着烟花爆竹的火药香味。

记忆里，过年的空气中含着灶糖甜滋滋的味道。 腊月二十三，过小年，民间的说法是，灶王爷这一天要向玉帝“汇报工作”，这天晚上，要给灶王爷献灶糖，为的就是让灶王爷甜甜嘴，好“上天言好事”。 当然，名义上是甜灶王爷，实际上都甜了孩子们的嘴。

记忆里，过年的空气中含着煎炒烹炸的浓香味。 我们这里是二十五磨豆腐、二十六去割肉、二十七杀只鸡、二十八把面发、二十九蒸馒头。 除夕一早，又要张罗包饺子，蒸年糕、炸油食、煮白肉的香味和着剁肉馅的声音不断从各家各户传出来……

大年初一凌晨醒来，赶早祭祀人家的鞭炮声已经零星地响起。 睁开眼，感觉一切都是全新的，新的屋子，新的年画，新的窗花……还有抬头就能看到的“抬头见喜”、“身卧福地”的春联。 因为新春的到来，一切日常所见的平常东西都好像被赋予了全新的含义，都在眼中变得美好。 晚上睡觉时脱下来的旧衣服，早被母亲收拾到一个找不到的地方去了，枕边整齐地放着每个人的新衣服，可以闻到新棉布淡淡的香味，这一切都是母亲等我们睡着之后一一放好的。

新年的第一件事便是祭祀。 香火已经点燃，满屋子的清香味。 母亲用郑重的目光告诫大家，不准嬉笑，不能高声说话，整个家里的气氛肃穆而又凝重。 首先祭天地，其次是祭财神、祭灶神，最后才是祭祖宗。

祭天地当然是最隆重，支一张桌子在当院，香要烧到五炷，放上各式的贡品：刀头肉、干果、馓子、刚出锅的热气腾腾的饺子……再丰盛一点还会有鸡鸭鱼，黄表、纸钱烧起来，母亲一边用根棍子拨弄着，一边碎碎祈祷，可以零星地听到“上天保佑”、“岁岁平安”之类的念词。

祭祀过程中，男孩子们就开始燃放鞭炮，自家的鞭炮声跟远近的鞭炮声交织在一起，共同把新年喜庆的气氛推到了最高潮。

3、《回味春节》（发表于莆田侨乡时报 壶兰文苑2月25日）

作者：许怀中

春节，是中华民族传统的节日。 可以说，它是至今世界上时间过得最长的佳节，春节前好一段，就有各种迎春茶话会，拜早年。 元宵前后，还有拜晚年，延续甚长。 不仅时间长，而且内容相当丰富，喜庆的气氛极其浓厚，它集中体现了吉祥如意的祥和文化底蕴，积淀着浓浓的情意，是我国“和”文化的生动展现。 过年家家户户贴春联，男女老少喜气洋洋，声声鞭炮，是春节气氛热烈的传达、播送。

今年春节，在外地的孩子、孙子都来榕城过年，热闹一番。 过了大年初五，也都回去。 做父母亲的多想再留，但由于上班要紧，只好作罢。 从中体会了一回我父母生前的心情：那时我在外地工作，很少回故乡和爸妈一道过年，也有回去在家享受围炉的欢乐，也都只逗留数日。 离开前，母亲总是唠叨：不知道你车票都买好了，要不然要再留你两天。

如今，父母早已离开人世，和家人一道团聚、过年，体验了往昔长辈过年的心情。 每当春节，总会情不自禁地回想小时在家过年的情景，尽管那时父母经济并不宽裕，他（她）们总是想方设法让儿女过好年，为之添制新衣，给压岁钱，做好菜饭。 能否过好年，似乎是父辈有无本事的衡量。 吃好、玩好、穿好，说的都是吉利的话，和谐气氛，只有在这节日营造得最为充分，它融合着乡情、亲情、家情的种种情愫。 春节，可说是亲情节。

改革开放新时期，在弘扬优秀传统文化的声浪中，春节也更富有新意。 然而，也有人响往外国的“情人节”的。 也有希望我国有自己的“情人节”，如把元宵或七夕可以做为自己的“情人节”。 七夕乃传说中牛郎、织女相会的日子。 古典诗词中北宋名家秦观所写：“纤云巧弄，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ”（《鹊桥仙》）

元宵的看灯、游灯，是春节中有情有意的活动。 上元夜（即元宵）和将到外国定居的亲戚一家，在江边酒楼聚会。 窗外，皓月当空，又有烟花在空中开放。 俗语说：“云蔽中秋月，雨打元宵灯”，今年元宵月，却如此明亮。 想到明年若再上江楼，亲人已远在异国他乡，真是：“独上江楼思悄然，月光如水水如天。 同来望月人何在，风景依稀似去年”。 忽在欢乐之中心里有点黯然。 浮想联翩：近来重读《红楼梦》，感到作者高明之处，便在往往最能体现荣华富贵的场合，或在玩赏良辰美景之际，写出人物所透露出的伤感之情。

如贾妃归省庆元宵，当时大观园已建成，园内香烟缭绕，花彩缤纷，说不尽太平气象，富贵风流。 但当贾妃元春与贾母等亲人会见时，只管呜咽对泣，其他人也“垂泪无言”。 半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来，一会子我走了，又不知多早晚才来！”说到这句，不禁又哽咽起来。

作者多次写了人物“哭泣”、“泪如雨下”的伤感，这正是最荣华显赫之时。 又如“制灯谜贾政悲讦语”这回，所写的是宝钗做生日，又演戏，又猜灯谜，就在欢庆之中，贾政见到所作灯谜，如贾妃的“爆竹”、他人的“风筝”、“海灯”之类，有不祥之兆，心中“愈觉烦闷，大有悲戚之状”，写出人物的伤怀。 诸如此类，不愧是《红楼梦》作者的杰作。 这并不是说“乐”中必定要“悲”，却是说写出人的“真情”是最动人的。

回味春节，品赏着“情”的元素。 电视有句虽是广告语言：“做人要出于情”，倒也道出做人要有“情”的重要。 又道是：老年人更多情。 这可说是老年人的心态真实写照。 正如大文学家冰心老奶奶，越老越有“爱心”，她的名言：“有爱心就有一切”。 老年人和家人过春节，情难忘，难忘情：亲情、乡情、怀旧之情、骨肉之情交织心杼。 回味春节，犹如吃莆田的橄榄，吃后有余甘，也似喝观音茗茶，喝后有余香，回味无穷。

4、《在省城里过年》

作者：叶 辛曾经欢天喜地地在上海的弄堂里迎来春节，衣兜里紧紧捂着大人们难得给的压岁钱，思忖着过完年，拿着这点钱到书店里去挑选一本什么样的好书，心里满怀着憧憬，于是心里更高兴了，点燃起一枚又一枚小小的鞭炮，让那声声脆响在天空中炸开。 不过，记忆中印象最深的，还是伴随着新年的到来，家里多出的那些大大小小、名目繁多的票证。

买油得油票，买肉要肉票，买衣裳要布票，买豆腐还得凭豆腐票，临近过年那一期，不是增加票证，就是宣布同一张票子可以买加倍的食品，特别是糖票，肯定是要增量的。 要过年，还得每家每户增发年货票，把瓜子、花生、金针、木耳等过年时家家户户少不了的零食、作料配个齐全，让大家过个好年。

也曾经在插队落户的山寨上盼来过春节。 进入腊月，农活是闲下来了，于是就去看山里的老乡怎么准备过年。 看富裕一点的家庭请来杀猪匠宰年猪，但在大年三十那一天，总还要去街上买回几斤肉，尝一点肉味。 时不时地，空旷的山野也会响起一声两声爆竹，伴随着农家唢呐，带来一点春节的喜气。

但是，对于我来说，最难忘的，还是在省城里过的春节。

自从1969年，我举家从偏僻的猫跳河谷水电站，搬进了省城贵阳，住在风景秀丽的黔灵山麓的石板坡楼房里，虽然还有着种种生活上的不如意之处，诸如楼层高自来水龙头往往要等到下半夜才来水，诸如妻子的工作差不多天天要出差，但是，日子是平静下来了，我可以安安心心地守着妻儿，守着黔灵山水秀丽的风景，根据以往的生活积累，好好地写一些东西。 自《蹉跎岁月》之后，长篇小说《在醒来的土地上》、《爱的变奏》、《家教》一本一本写出来了，反映乡间生活的《基石》、《拔河》、《新酒》、《私生子》写出来了。

正因为涉及到农村题材，我经常往贵州的乡下跑，跑了黔南的十多个县，跑了黔北大地，跑了我插队落户期间熟悉的修文、息烽、开阳，我晓得当年时常愁吃愁穿的偏僻乡间，随着联产承包责任制的推行，日子也好起来了。 他们能吃上白米饭了，能穿上一件两件新衣裳了。

他们在自家的堂屋里，挂起邓小平的像，由衷地祝愿邓伯伯健康、长寿。 可能正是乡村的第一波改革起了效果，省城里的生活也大大地改观了。 在凭票证的年代，贵阳人时常抱怨，家里去年国庆节的肉票，到今年的五一节还没买上肉。 不知从什么时候起，肉票已经废除，菜场里挂满了肉，其他的副食品也是琳琅满目，应有尽有。 人们已在从吃饱向着吃得好转变。

那一年的除夕，我恰好结束一部中篇小说，推开窗户，走到阳台上，山城的万家灯火扑入我的眼帘，灿若星汉的夜景如同一幅画卷展现在我的眼前。仿佛约好了一般，先是省城的这儿、那儿，此起彼伏地响起声声爆竹，遂而在省城的所有地方，爆竹全响起来了，一阵阵骤响中，有礼花蹿上夜空，有焰火在远近闪烁，还夹杂着娃娃们的欢叫声：

“过年啦，过年啦！”

真正是过年的喜悦，真正是过年的欢乐。

爆竹声中，家家户户团团而坐。 爆竹声中，伴随着中央电视台春节联欢晚会的音乐。 爆竹声中，人们送走过去的一年，迎来充满祈愿和祝福的新年。

省城里的那一个新年，1983年的春节，几乎没有停过爆竹的骤响，以至中央电视台在《新闻联播》中报道，贵阳的爆竹销量最大，大南门外的那条街上，光除夕一个晚上，就把整整一条街面，铺满了红色的烟花爆竹的纸屑，清洁工人只得加班加点，清扫街面，哪晓得这条消息一播，到了元宵节，大南门的爆竹声竟整整响了一夜，成为又一条新闻。

置身于嚣杂热闹不绝于耳的爆竹声中，想在整块时间的休息天里写一点东西，是不成了。 不过我心上是完全理解的，理解人们过年的心理，理解人们对终于过上好日子的欢喜，理解“爆竹声中除旧岁”，让来年更为美好的祈盼。

这就是二十多年前，在省城里过年的情形了

扩展资料

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。 “散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。

《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文”。 后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。

随着时间的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。

以成长需要磨练为主题写个排比句

排比句排比句[编辑本段]格式是把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起,就叫做排比(两个句子或以上的并列句子,也可以称为排比句). 用排比来说理,可收到条理分明的效果；用排比来抒情,节奏和谐,显得感情洋溢；用排比来叙事写景,能收层次清楚、描写细腻、形象生动之效. 排比句是由排比组成的句子.可分为句内排比、句与句的排比、段与段的排比. 例如在朱自清《春》一文中,“山朗润起来了,水长起来了,太阳的脸红起来了.”、“雨是最寻常的 . 像牛毛、像花针、像细丝 .”都是排比的例子.三个同样的词语（三个或三个以上）[编辑本段]例句1.心灵—— 心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界. 2.痛苦—— 痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔. 3.愚蠢—— 愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一颗自己种下的恶果,是一条好果实中的蛀虫. 4.谎言—— 谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复. 5.阴险—— 阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意. 6.自私—— 自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离. 7.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉. 8.美：静物是凝固的美,动景是流动的美；直线是流畅的美,曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵. 9.积累：古语云：“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的.若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢? 10. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”.试问,有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢? 11.立志：徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成.这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的.有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练.如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢! 12. 选择：选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀----- 13.生活：生活是什么?不同的人有不同的看法.有人说生活如酒.童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜.（《生活是什么》） 14.太阳花：从初夏到深秋,花儿经久不衰.一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采.只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛.（《生机勃勃的太阳花》） 15.诚信:诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光. 诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情. 诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤.诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定. 16. 选择：选择博爱,就是选择对情感的珍视. 选择博爱,就是选择对万物的眷恋. 选择博爱,就是选择高远的人生志向. 17．希望：不要放弃希望,希望使人正视困难与失败.困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气.屈原爱国,“上下而求索”；一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了. 不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来.有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求.德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切,新春会给你还来.”不要放弃希望,希望使人增添前进的动力.古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗.双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章. 18．欲望：欲望是殖民者手中的皮鞭…… 欲望是希特勒手中的指挥棒…… 欲望是和珅手中的印章…… 19.领导讲话为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学.这样的大学,应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮,应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿,应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁.（江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》） 20.珍惜：有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵.当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时,才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福. 21．文化：春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似“江河万古流”；唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如“光焰万丈长”；元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是“托体同山阿”. 22.追求：窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华…… 23．中华民族：罗曼.罗兰说过：“一个民族的政治生活,只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想.”所以一个人,无论他是中国人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章,如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎,不为瓦全”的品格、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知,那么,他决没有资格说他懂什么是“中华民族”! 24．新世纪：20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候,当比尔.盖茨创办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候,当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候,当毕加索描绘少女与鸽子的时候,当迈克尔.杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了.20世纪还有米老鼠,还有机器猫,还有芭比娃娃,还有大话西游…… 25．苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中,仍能“哀怨托离骚,孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书,“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑,却能“忧愁发愤,著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦,笔底波澜”,吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱.他们不是在时光的流逝中淡化苦难,而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自己也点缀了历史. 26．亲情是什么?亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日,父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后,亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚…… 27．不觉得,我又想起常被人鄙视的刘禅,虽乐不思蜀,但却使蜀地的百姓免受战乱之苦,统一的旗帜下,没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽,对其个人来讲,谁又能否认,这是一种殉道般的幸福呢?同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下,双双自杀,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧?只不过,对他们来说,这是另一种意义的幸福：解脱的幸福. 28．历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢?由此可见,不善纳人言者,亡；善纳人言者,昌. 29．《长江之歌》：“你从雪山走来,春潮是你的风采；你向东海奔去,惊涛是你的气概.你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女；你用健美的肩膀,挽起高山大海. 你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去,涛声回荡在天外.你用纯洁的清泉,灌溉花的国土；你用磅礴的力量,推动新的时代.”听着响遏行云的旋律,一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜、曲径通幽,西陵峡滩多水急、形势险恶,三峡工程“高峡出平湖”,蔚为壮观,黄州赤壁“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际.正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙.长江是中华民族辉煌历史的见证,更是东方巨龙腾飞的不竭动力.长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发、激昂向上的时代精神. 30．《苦乐年华》：“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花；生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣.生活是七彩缎,那也是一幅难描的画；生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤,总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加.” 根据例句,以人文景观为内容造四个排比句.例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广阔的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江.” 31.《渴望》----高三的渴望：“多渴望,多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去.多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲.多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说：久违了,我的百草园；久违了,我的小蟋蟀；久违了,我梦里见她千网络的骄艳似火的枫叶林.多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯.多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲,唱它个百川倒流,地动山摇,虽然声音已沙哑,依旧是最美的歌.” 32. 欣赏：欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望. 33．欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不相信自己注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成练达. 34.帆：帆的一生充满了曲折困苦,它呼啸在暴风中,腾跃在波谷里,急行在骤雨中,喧嚣在狂浪中,穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着.我赞美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高. 35．一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族.”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵.因此,我们要学会聆听.这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取；这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新；这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚. 36.选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华.高考作文中优美的排比句! .母亲是疲惫中的一杯龙井,当你软弱无力时,只消几口就是你神清气爽. 母亲是烦恼中的一曲古筝,当你义气消沉时,优雅的旋律一飘荡,眼前立即一片青翠. 母亲是黄集中的一朵鲜花,当你落寞惆怅时,看一眼满目青翠,闻一下香沁心脾,心里得到恬适不会孤单. 母亲是挫折中的阵阵清风,当你惊惶伤心时,为你拭去焦躁的汗水,梳理好零乱的思绪. 母亲是困难中的一根拐杖,当你脚步蹒跚时,帮助你找好重心,支撑起一片希望的原野. 38.我看见深邃的宇宙,蔚蓝的地球; 我看见神秘的希腊,浪漫的埃及; 我看见雄伟的长城,我美丽的家.[编辑本段]排比句欣赏(1) 燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候…… (2) 花开,蝉鸣,叶落,雪飘. (3) 当手指跳跃,风儿便不再悲伤;当黑白流淌,思绪便将痛苦遗忘;当旋律激扬,天地便只在我的心泉徜徉…… (4)轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发;那闪闪的星星像是你明亮的眼睛;那天边的一抹红霞像是你温柔的唇;那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念. (5)要燃放瞬时的烟花不难,难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空;要鼓起一时的勇气不难,难的是将这不灭的斗志维持一生;要获得片刻的欢愉不难,难的是笑到最后. (6)当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱! (7)一个人不能贪图安逸,一个民族不能贪图安逸,一个国家不能贪图安逸.贪图安逸的人注定是玩物丧志,无所作为的;贪图安逸的民族注定是没落的,没有活力和创造力的;贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃. (8)风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年轮……那么朋友,我们从时代的大舞台上走过,又该留下点什么呢 我们应当留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应当留下真我的风采与个性的张扬,我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂! (9)人们在同样的时间里奔跑,错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春,错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏,错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋,错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬.人们应该在这样的季节这样的景色中踱步,让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释.这才是我们的世界. (10)那是张骞凿空的驼铃阵阵,那是苏武牧羊的忠洁刚烈,那是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞拔剑戟地,仰天长啸,壮怀激烈,是郑和下西洋的浪花飞舞,雄心勃勃. 这些如同音乐般美丽的句子就是排比句.如果排比句使用得当,就会使文章像动听的歌儿一样朗朗上口. 不能忘记的过去 --反法西斯战争胜利60周年 六十年前,法国,诺曼底,犹他海滩,一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去,一个接着一个的战士倒下了,仍然有人呐喊着向前奔跑,片刻,鲜血染红了整个海滩…… 六十年前,苏联,斯大林格勒,前线,一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵,军官在车上喊着:我们不需要活着的逃兵!话音刚落,就有一枚弹片击穿他的头颅.新兵们被赶下车,有的人拿到枪支,有的人则只拿着子弹,扩音器里不断地重复一句话:没有拿到枪的,跟在有枪的后面,有枪的同志牺牲了,没有枪的同志就拿起他的枪,继续冲锋…… 六十年前,中国,东北,某个村庄,晚上,一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子,转过身对着一群村民,其中有十几岁的小伙子,也有头发斑白的老者,他们同样背着大刀.那中年人说:都没让家里人知道吧 众人都沉默不语,中年人把手一挥,那走吧.半个时辰后,日军基地里惨叫声,枪炮声和金属碰撞的声音接连不断,月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩,随着刀的挥动不停地闪耀.随着最后一声枪响,再也找不到地面上的月光…… 战争,除了死亡和毁灭,什么都不能带给我们.战争给我们留下了惨痛的记忆,也留下了英雄,为了正义与和平而献身的英雄,我们无法忘记,忘记战争,忘记死亡与毁灭,更不能,不应忘记战争中的英雄们,是他们结束了战争,停止了毁灭,用他们的死亡,代替了别人的死亡. 战争结束了,就让我们来纪念沉睡的英雄. 六十年后的今天,法国,诺曼底,犹他海滩,当年在此浴血奋战的老兵,穿上了挂满勋章的军装,走在路上,人们向他们喝彩,为他们欢呼,同时他们也发现,老兵们的笑容如此沉重…… 六十年后的今天,俄罗斯,莫斯科红场,这里是庆祝,或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所,来自全世界的英雄们,受到各国领导人尊敬,赞颂. 六十年后的今天,中国,东北,某个小镇,一个班的学生,在一位八十多岁的老人的带领下,来到了一座纪念碑下,老人讲述了当年自己杀敌,幸存,逃脱的经历,依然是激动不已,他唱起了那首令他热血沸腾的歌:大刀向敌人头上砍去……学生们流泪了…… 纪念,为了不能忘记的过去.

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